不忘初心  登高行远

 

——北大《文化书道》新卷出书暨书道所成立十八周年茶话会

 

 

2021年11月6日下昼，王岳川主编《文化书道》（2021年6月卷）出书暨北大书道所成立十八周年茶话会在北大书道所举行。程郁缀、王岳川、时胜勋、叶欣、萧华、李优良、杨龙、苏洪强、翟鹏玉、王晓南、王稼丰、程立斌、刘巍、韩志华等北京大学书道所教训、拜谒学者、博士后等参加茶话会。

 

《文化书道》2021年6月卷封面

 

茶话会现场

  王岳川教训当先就《文化书道》（2021年6月卷）的裁剪情况，就所收录文章一一作念了先容和评点。本期《文化书道》为《文化书道》总第5期，共收录文章20篇，自2021年6月定稿提交出书社以后，出书社相配爱好，加速了出书程度。王教训暗示，本次出书茶话会一方面是先容《文化书道》新一期裁剪出书情况，就书道所成立十八年来坚抓办刊的提醒和问题张开参议，以期高标北大书道正能量，精雕细镂扩大影响；另一方面是借此契机重温北大书道所创立之“初心”，十八年来发展的沉重历程，立所“十六字教学理念”的形成和激动，书道高等教育、学术讲义出书和海表里师生书道展的塌实做事，对当下书道界问题建议有重量的好意思学品评，相助一致激动国粹文化与书道好意思育成立等。

 

王岳川教训和程郁缀教训参议《文化书道》裁剪出书情况

之后，北大书道所师生就《文化书道》新一期出书与北大书道所成立十八周年进行闲谈，发言摘要如下：

程郁缀（北京大学社科部原部长、北大中文系教训、北大书道所名誉长处）：2003年书道所成立，那时我正担任北大社科部部长，金开诚先生任长处，王教训任副长处，2008年金开诚先生牺牲，社科部批准王岳川接任长处，我条款王教训按照季羡林先生、金开诚先生的既定方针办，当仁不让担起书道所的文化书道发展的重任。王教训在书道所成立后十八年来作念了大齐深入细致的做事，成绩斐然，有目共睹，汲引了北大文化书道在书道界的地位。

 

程郁缀教训发言

我是探讨诗歌的，主要作念唐代诗歌探讨，主要元气心灵不是探讨书道这方面的。关联词我认为：一，汉字是我们中华英才的最伟大的遗产，我还写过一篇文章叙述这少许。我认为，汉字是中华英才最伟大的遗产，书道是国粹中的最精华的精华！汉字书道是中国文化遗产中特有的一个遗产。我也曾说过两句话，汉字乃中原之瑰宝，书道为国粹之精华。可见书道文化在国粹中的要紧地位！二，我们北京大学书道所一定要坚抓北大精神，第一要走正说念，发达浩气！我非常反对丑书。我我方以为，书道如故以经典的篆隶楷行草为主去写书道，应该由历代经典滥觞，这样路才正。北大书道所也要坚抓走正说念。王岳川教训在十八年前书道所成当场建议“文化书道”不雅点相配要紧，其后紧接着建议十六字教学理念：“总结经典，走进魏晋，守正创新，高洁表象”，我相配赞同。我也曾在几个要紧形势赞誉过他这个提法。非常是岳川2015年在中国好意思术馆举办“王岳川书道展”的时候，他让我讲话，我挑升尽心准备了一个长篇发言，现场发言反应相配好。我认为王岳川长处一直坚抓发达北大精神走正路，我们很宽解。三，北大书道所十八年来之是以约略一步一个脚印登高行远，有一个相配好的做事格调——“所办公会”（由名誉长处、长处、副长处、办公室主任构成）集体有计算、集体携带、相互监督，随时张开品评与自我品评。这样智商集想广益，根绝深闭固距拍脑门决定，根绝危害北大书道所声誉的事情发生，使北大书道所约略赶紧汲引正能量，并在中国书道界开出一派新天下。四，在座的一又友们，我们北京大学书道所需要我们齐心合力把它办好。北大书道要办下去，离不开表面原创高度和领头东说念主的学术地位。岳川教训中西文艺表面和好意思学表面相配精到高远，他是中国中外文艺表面学会副会长，中国文艺表面学会副会长，如故上届中华好意思学学会副会长。在书道创作实践上，他的书道握住精进越来越好。我与他口舌常好的一又友，这些年我看他的书道是“中年变法”——过几老大上一个新台阶，握住汲引、握住越过昨日之我，这样器欲难量握住精进，我们会看到他的书道愈加具有北大东说念主的学术高度和审好意思风姿。

是以，在座的一又友们，我们以后要贯彻永远把“文化书道”坚抓下去。我们知说念，北大书道仍在蕴蓄中的力量大抵弗成篡改书道界什么大的近况，关联词即即是这样，我们要坚抓我们认为正确的东西，把“文化书道”的大旗扛下去！我们惟一坚抓下去的话，势必会有正能量罢休的。是以，我快活和王教训全部与在座的师生们、一又友们把“文化书道”经久坚抓作念下去。时胜勋博士东说念主相配好，他为东说念主很廉明厚说念，在各方面做事细致深入，也很任劳任怨，本年一月我与岳川建议由他担任副长处。书道所能有今天，除了王教训举旗子，胜勋也作念了许多具体的事情，我但愿胜勋下一步在书事表面和书道实践方面再进行提高，作念出更大的成绩，任重说念远，把我们北大“文化书道”精神不竭发达下去。

王岳川（《文化书道》主编、北大中文系博导、中书协理事兼教育委员会副主任、（教育部）天下教育字画协会副会长、中国教育计策学会艺专委副理事长）：谢谢程教训。程教训德才兼备，是我们的名誉长处，他这番话苦心婆心，意旨首要！他条款我们坚抓“文化书道”正路，北大文化书道旗子弗成变色！我从书道所成立到现在十八年来一直负责书道所的做事，我们资格了社会上对北大书道的不睬解甚而报复，我们以我们握住取得的成绩回答了社会，赢得了社会各界和天下高校同仁的认同，赢得了中国文联、中国书协、教育部书协的信任和支抓。我常想十四年前，我去301病院探望季羡林先生，在入院病房季先生为北大书道所题字“文化书道”的情愫面境；我常猜测十二年前我去北京病院垂青病在床的金开诚先生，他拉着我的手说：一定要把北大书道的正能量发达下去，弗成变味！弗成走形！恰是有了北大这些行家驰名教训的学术加抓和鞭策，我们书道所这十八年来才会在风风雨雨中握住走向新的田地。

 

2006年1月8日，王岳川在301病院看望季羡林先生

 

2007年8月，王岳川与季季羡林对话

 

季羡林先生在301病院题写 文化书道，2007年

 

季羡林先生在病院题词 文化书道，2007年

 

王岳川著《季羡林评传》

 

王岳川与季羡林先生、张岱年先生

 

王岳川与金开诚先生

在今后长久发展中，北大书道所做事将一代一代传承下去。我们要选格调廉明、学术水平很高、坚抓文化书道正路的同道来不竭发展和激动北大“文化书道”，毫不允许将社会上那些丑怪古怪的东西拿来，变味甚而影响北大“文化书道”。如果那样，我们将按照北京大学社会科学部最新文献的联系法例办理，得到社科部乃至学校支抓加以全面品评整顿。诸君教训、拜谒学者、博士后，我们要相助一心，不竭作念好北大书道所的各项做事。

时胜勋博士是北京大学体裁博士、清华大学博士后，两年沉重支边奔赴西藏，任西藏大学体裁院副院长，成绩斐然。他从读研到现在，在北大二十年费力著述栽种不辍，已出书学术文章六部，发表学术论文60多篇，完成多项国度神志和省部级神志，是得到好意思学界、文艺表面界认同的有表面创新、有好意思学高度、信守书道正能量的中后生学者。时胜勋担任北大书道所办公室主任十几年，任劳任怨，格调廉明，做事效力高，得到书道所师生的一致好评。昨年，他被批准为（教育部）天下教育字画协会高等书道教育分会理事，参与书道教育培训做事，同期，他汇报中国书协会员的做事也在胜利进行。他有感于书道界握住流行几年而过的平淡书风，试图从根柢上加以走漏和篡改，决定静下心来，哄骗最新出土文物，从汉字起源根柢滥觞进行书道探讨。据我所知，他除了行将出书《姜夔<续书谱>好意思学探讨》外，正在撰著《甲骨文字书道好意思学》、《青铜器铭晓喻法好意思学》等。我坚信以他的宏阔的好意思学表面视线和执意笃实的学术浩气，一定会早日完成这几部大著的出书，定会在书道界形成北大“文化书道”的新高度。

我们但愿季羡林先生、金开诚先生始创的北大书道所，约略在廉明正直正能量的新一代手上延续下去！我们但愿北大“文化书道”约略在从北大走出来的500多位书道探讨生、精英班学员、拜谒学者，以及宽绰书道名家参谋人、特聘讲课书家、北大书道教学软件研制行家中，抓续有用地激动“文化书道”大发展。我们不忘初心，将不愧于中中文化回应的伟大时间，不愧于国度好意思育计策全面张开，不亏负教育部书道参预中高考2亿多中小学生期待的目光。这亦然我们“总结经典、守正创新”的中国身份态度体现，我们将至始至终信守我们北大“文化书道”之根柢——“正”！

 

旅韩书道家叶欣、北大书道拜谒学者李优良

叶欣（《文化书道》编委、旅韩书道家、中书协会员）：很运气能来参加此次会议，当先祝愿王教训当选中国教育发展计策学会艺术专科委员会副理事长。同期再次祝愿王教训前不久在韩国全州举办的“世界书艺全北双年展”上，获取第又名金奖！在韩国影响相配好，提振了北大书道所谢世界列国的知名度和书道重量！书道教育话语相配要紧。我主要在韩国从事书道探讨教学，我以为中国对韩国书道了解还不太充分。再加上韩国自身的一些问题，导致对韩国书道矜恤很少。我终年在韩国，我以为应当借《文化书道》出书的契机，约略把韩国的书道先容给我们中国书道界。中国文化和书道对韩国影响很深，天然有些东西在文化传播的历程中会变形，我以为不错把这些不太正确的场合给他们指出来，或者先容一下，我就想这件事应该是有利旨的。我自后在王长处提议和饱读动下想写一册《韩国书道史》，一直没写完，多样身分适度，很难写，于今如故莫得完成。比如韩国历史上有一个书道家叫金正喜，相配锐利。他的字受中国的影响很大，清朝书风对他的影响比拟大，在韩国地位上雷同于王羲之，可谓众所周知。但因为他太倾向于中国，是以有韩国书道家就专门写文诽谤金正喜。但韩国书道家又是受到金正喜的影响的，他们心内部很纠结，又打压东说念主家，又学东说念主家。是以韩国书道史波及中韩文化政事艺术不雅念等，不好写。

北大书道所在韩国影响很大，北京大学是中国第又名校，韩国书道界齐知说念王教训在负责北大书道所，尤其在表面上又很有创始性，在韩国书道界影响很大。刚才程教训提到书道所“文化书道”的宗旨，我以为提得相配好，“走进魏晋”。魏晋时期在中国的书道史上是一个相配要紧的时期。从艺术角度来讲，或者说从文字发展史上来讲，有一个大的基因突变，隶书之前是古文字，隶书以后是今文字，是结构上一个大的基因突变。从艺术的角度来讲，为什么王羲之历史上相配要紧，就因为他在这个时候创立了新体书风，从他运转到现在基本审好意思上莫得什么变化，这是一个大的基因突变。诚然王羲之是新体书风，但他是站在调整的阿谁点上，还带着古意，就是新和旧的他齐有，自后东说念主为什么总学不外他，自后东说念主若何写齐写不外他，要道就是在于我们对他之前的魏晋古的东西学的少、看的少。魏晋属于从古文字向今文字转机时期，口舌常要紧的。是以，我认为“走进魏晋”相配要紧，不是随意地走进魏晋，走进王羲之，它内部许多书道史的内容，还有各方面，我以为齐口舌常值得我们愈加深入地去探讨，对学书道的中外东说念主士可能会有更大的匡助。

李优良（北大书道拜谒学者、《东说念主民艺术》主编、《文化书道》编委、中书协会员）：今天相配欢畅。对我来说，看见这个杂志我们很亲切。我一直担任《东说念主民艺术》主编，作念报纸作念杂志。我以为我们有了这份刊物，就有一个文化中枢，一个好意思学向心力。我们我方也要给我方压力，督促我方，要写重头文章，发表在《文化书道》里。同期，也但愿借助新媒体的力量，把“文化书道”这种正能量声息传播出去，让“文化书道”在社会上有他的话语声息的存在。从文化层面来说，我以为程教训说汉字是中国文化理会与阐发的最基本形态很正确。但现在会有丑书、怪书征象弥漫，证明我们举座社会的审好意思诀别力很差。一些东说念主小时候莫得正规学书道，莫得措置书道审好意思目光眼界问题，是以举座的社会审好意思就很差。其实不光是文化层面，它波及到价值不雅层面，因为许多东说念主不知说念若何诀别好意思丑，这个好意思丑不分甚而以丑为好意思的价值不雅偏差，拉低了当下中国书道的田地。我认为，北大书道所在北大这样中国最高学府，应该有它私有的正能量声息和更闲居的影响力。我们在王教训的携带下，风雨同舟、众志成城，把书道所办得更好，在天下范围内提振北大文化书道的声息，不亏负王教训的培养和盼望。

 

北大书道拜谒学者萧华发言

萧华（北大书道拜谒学者、《中国艺术报·少年字画专刊》原主编、《文化书道》编委、中书协会员）：我认为“文化书道”这一个好表面，它必须有东说念主去实践！我经久执意地在我的书道教学中，当作“文化书道”表面的实践者践行者！北大书道所王教训建议的“总结经典，走进魏晋，守正创新，高洁表象”，是一个何等要紧何等彻底的表面，我一直是实践者。第一，我以为技法的层面必须学经典，我主如若写魏碑，自后运转有利志临颜体，这就是总结经典。王教训很早对我说，不要只是写书协展几个评委感兴致的魏碑，也要写亿万中小学生必须学书道的唐楷，自后我就反复临颜体，写了五六年，归并日益深入，对我匡助非常大。我这几年对颜体那种浩然之气、磅礴之气感受很深。从魏碑到颜体，我这些年对书道的通晓越来越深入了，王教训文化表面有要紧引颈指导意旨。我作念青少年书道教育快30年了，招一些书道专科的教训，但我发现一些大专院校毕业的书道学生广博存在一个“眼高东说念主低”征象——讲西方现代派洋表面多，但书道具体实践不行，临写经典完全新手，只会一些外相和学问表面，实践很差。书道若何起笔，若何调锋，若何收笔，若何提笔，齐不会。其实，他们在学校上学许多齐是教训讲不明晰的，教训甚而不给作念示范。是以，我们的“文化书道”是有表面有实践的，十六字波及教学的理念，创作的理念，包括若何领受，若何发展，很全面了。是以，我以为文化书道有很强的人命力，对我们这些以实践为主的教书道的教训们大有匡助。

王岳川：我补充几句。萧华教训是驰名的书道家，他提到很要道的问题，就是书事表面弗成只珍摄洋东说念主的表面，要表面与书道实践联贯合，不要只是是写字，而要看到写字背后的历史、文化、好意思学的内容。地说念以书写面目来界定书道是不合乎中国书道文化试验的，大齐是微薄的泰西异邦货。面目目标在20世纪出现，有俄国面目目标、英好意思新品评、结构目标之类，强调面目忽略内容的面目至上目标。于是，西方现代派把艺术“审好意思”转机为“审丑”——不肯意看到以前的艺术传颂旷野生活的好意思好，而将艺术变成“古怪”的艺术——艺术表征出来形态的比生活形态愈加丑陋：立体派画的东说念主已然成为了三只眼睛；蒙克《呼号》中东说念主站在桥头惊悸荒谬以至于眼睛脑袋齐大为变形；“野兽派”绘图在变形夸张中阐发出对斗殴的重视和对畴昔的重视，一切齐是丑陋的而且越丑越眩惑眼球！不错说，面目目标和现代派在西方齐是过期了近百年的东西，有东说念主却当成书道面目目标宝贝，可见盲目珍摄西方把书道弄成西方好意思术一齐的危害有多大。其实，面目目标在西方很快就被西方马克想目标、女权目标、文化探讨给越过扬弃了。西马以后的西方文论和好意思学相配介意作品的内容——社会性、想想性、话语性的内涵。当下应如何看待西方面目目标和现代派呢？应该如何警惕“丑”像夭厉相似在全球流行泛滥呢？如果把包括书道在内的体裁艺术弄得“怪力乱神”脏乱差是否不错呢？天然不不错！因为这除了恶心和微薄之外，莫得更多的新想想降生，莫得对通盘这个词西方文化史和艺术史走向的准细则位。

 

                      

王岳川著《20世纪西方文论》 

 

王岳川著《现代西方好意思学主潮》

我们不应该跟在西方面目目标和现代派背面迈上这条丑怪面目不归路，而应该用生态文化精神去重新注视世界艺术的畴昔发展的可能性，一方面条款天然生态均衡，另一方面条款东说念主的精神生态均衡。就此而言，我们“文化书道”不仅强调社会性，还要强调文化性，更要强调中国身份性，审好意思态度性。今天西方文艺表面探讨越来越强调文化性，建议了许多新不雅点，国内书道界好意思术界却对此了解很不够，比如生态好意思学、深生态学等等，就空前强调艺术与天然的融合关系，强调艺术文化性、诗意性等。在“后东方目标”时期，具有东方想想的生态好意思学和生态文化，应该化解东说念主和他东说念主、东说念主和我方、东说念主和天然的突破，走向审好意思的诗意东说念主生田地。是以萧教训建议的表面和实践联贯合，是很好的想法。书道有“说念”，弗成作念过期的面目目标表面，也弗成只矜恤技法，而是要注入想想性、文化性的充沛内涵，促进本事升华以达到“技进乎说念”的蹂躏田地！

王晓南（北大书道高研班学员、博士、驰名音乐家、中书协会员）：很欢畅来北大参加书道所茶话会。书道所成立十八周年了，风风雨雨十八年，书道所执意走过来真的禁锢易。成立之初就还是王教训建议了“文化书道”的理念，紧接着又建议了16字教学理念，动身点相配高！我以为16字很完好，你必须要走完前边“总结经典、走进魏晋、守正创新”这几步，智商达到“高洁表象”的高度。每四个字，每一组齐能指导着我们走向临了的这条光明通衢！你总结了经典，就必须要走进魏晋，你守正以后智商谈到创新，不守正你若何去创新？创新不是说不测旨的去创新，一定是在这守正的前提下，有了传统经典的撑抓高度，智商冲出井底之蛙的自我藩篱和局限，飞腾到“高洁表象”大好意思！我以为这跟我们的音乐有许多相似的场合，就是我们学音乐亦然这样，一运转你无谓传统的东西，学一些流行的东西，临了你莫得办法达到相配的田地。是以传统经典对于文化来讲，对艺术来讲，相配要紧。书道不单是是写字，离不开它的文化的积淀，这就是北大王教训坚抓的“文化书道”。

 

王晓南博士发言

我觉文化书道影响力和范围还不错再扩大，看如今多样展览齐是当卑劣行的书风，千人一面，许多年青东说念主还在阴沉地仿效这些，他以为那是一个捷径，很快就让你写丑后出东说念主头地。而北大书道所坚抓“文化书道”，顶着多样压力一直走到现在，很禁锢易。到了今天，随着我们国度的文化茂密，对我方文化的一种内省、自信握住地加强，正证明我们北大书道的教育理念是顺时间而行，是正确的。我以为北大书道所书道大雅之好意思的好意思学原则有相配要紧的意旨，有其前瞻性和信守性——信守我们的传统文化瑰宝和经典书道的不可越过性！不光是在书道界，我以为是在通盘这个词艺术界，通盘这个词在中国文化界，齐应该尊重传统、传承经典。历代积淀的经典来之太不易了，中国有5000多年的文化积淀，许多东西是西方莫得的，国东说念主应该惊叹。我们也去赏玩别东说念主，关联词更要紧的是，我们要尊重我们的我方，要先把我们我方的东西搞明白了。我以为30多年来，一些东说念主一直用西方不雅念来套我们中国文化，这蛮可悲的。关联词，好在现在我们还是看到高层和全民对中国文化的理会，还是跟前十几年以前完全不相似了，我以为相配沸腾。还有，现在鸠集泛滥时间，纸质出书物越来越少，我们必须要信守《文化书道》刊物出书的可抓续性。我有一个提议，《文化书道》还是搭建了这样好的平台，不错多方面约稿，接收与书道文化关连的文章，扩大刊物的影响。

杨龙（北大书道拜谒学者、《文化书道》编委）：我随意说几点，一是我对中国文化的通晓，尤其对书道内部文化通晓。欧化篡改了中国文化，音容笑颜不雅念等等，关联词我们的书道是篡改不了的，如果暂时被欧化篡改，也一定会颠扑不破地总结的。二是书道本人发展的态势，应该以文化作念征战，如果把书道纯好意思术化，是完全是莫得长进的。书道是文化亦然广义的艺术，关联词完全不是纯好意思术（Art）。如果评话道不是好意思术，全中国东说念主民齐甘愿。书道具有不以东说念主的意志为滚动的文化属性，非论欧化派如何辩白，齐莫得用！第三，我通晓文化书道三个层面，一，书道是文字的好意思化雅化的上流艺术；二最要道是它的内涵载体是文化，它的内容经史子集不可能不是文化；三，新出的《文化书道》刊物内容和面目齐相配好，但愿刊物能把文化书道的理念更闲居地传播开来，巨大的书道界东说念主士渴慕听到北大“文化书道”的稀世之珍！

 

北大书道拜谒学者杨龙发言

韩志华（北大中文系博士后、北大英语系博士）：十年前，在北大鲜艳校园经常看到程教训，相配亲切。我是北大外语学院辜正坤教训的博士，王教训的博士后。两位教训的说念德学问，给我影响很大，通盘这个词东说念主也变得温柔尔雅。这些年主要给群众教育文化自信、文化安全讲座，这是辜教训中西文化比拟和王教训文化计策学术想想的传承。两位导师作念学问的信守精神和高洁表象，对我影响很大。我主要探讨复杂国际形势下中国文化自信和文化安全课题。现时，群众传媒，自媒体传播成为热门。但我永远认为，传媒是本事。本事越好，平台越高，对传播内容和品性条款越高。我们齐在强调传播机制、传播效果、传播受众，但要道是想想价值，不然舍本求末，遮人耳目。

 

韩志华博士发言

文化书道本人是中国文化的精粹。因为汉字是中国文化的基因和指纹，北大倡导“文化书道”，很大程度上是要书道总结文化内容，一定程度上，这是对冲器具感性给东说念主类酿成的精神生活缺失的最好浮浅秘诀。谈到书道翻译问题，书道是艺术、是审好意思、是心灵感应，既是感受，这一层面根柢不需翻译。艺术疏导是高档疏导形态，不太需要说话叙说，也无法叙说，是不可译的。书道作品，那种扑面而来的气味就是一切，群众的感受就是最上乘的翻译。十年来，我深受王教训书道影响，心爱王教训书道作品传达出的“精气神”，尤其是他在中国军事博物馆展出那幅巨大的《临王羲之<兰亭序>》，高达四米，宽有十二米，威望夺东说念主，相配颤动！这就是中国文化经典传承中的文化自信，是弃旧容新的最好抒发！这种大作品传出去，比写论文讲真义要直不雅得多！总体上说，这期《文化书道》里有许多书道作品效果很好，让东说念主感受到书道之好意思，引发东说念主正向的审好意思兴致。祝愿北大书道所和《文化书道》越来越好!

刘巍（北京大学书道硕士、《文化书道》编委）：正逢书道所建立十八周年，我们迎来了《文化书道》2021年６月卷，在这样一个具有操心意旨的时刻，约略参加此次茶话会，我感到很运气！王教训是我的恩师，是我的书道引路东说念主。我本科读的是中文系，在念书道探讨生班时，每次听到王教训的课，齐会得益许多，使我对书道及与其联系各个方面齐产生了浓厚的兴致。而且，约略听到那么多书坛有影响力的中书协主席副主席们讲课，尤其是约略听到程郁缀教训的诗词课，约略和王教训宽绰的博士、博士后、高档拜谒学者全部学习，我以为这是一世中最荣耀的事情。我的硕士论文是以古代书道品评表面为探讨标的，王教训不仅在我在读期间对我的学习探讨作念了细致指导，在我平时给学生的书道教学中，也给我建议了教学发展的指引，指明了标的。但愿今后约略在书道教学上全面阐释与实践王教训“文化书道”理念，通过文化书道的激动，使得北大精神传播久远。北大“文化书道”理念，我认为相配合乎现阶段中国梦的国度不雅念和梦想，王教训出书了几十部要紧文章，我在反复的阅读与学习中，越来越感受到这些想想的力量与深度。在全球化的时间，我们中国文化的自信，中国书道的发展，王教训在近二十年前就有了深入高迈的想考。王教训《发现东方》《文化输出》《大国文化回应》《后东方目标与文化回应》《书道身份》《书道文化态度》等大著中，对东方文化的身份，对传统经典的领受与发展、对书道文化的畴昔一直以来齐有着表露且深入的体认。王教训对中国的书道文化发展饱含着文化深情与发展前瞻性，是远远越过当下多样“怪力乱神”的。北大书道所从建立到现在十八年来，王教训倾注了相配多的元气心灵，也为书道所创造了宽绰的光辉。我们应该养精蓄锐、各展其长，全面深入地阐释“文化书道”这一理念，让更多的东说念主约略了解“文化书道”，为书道的发展孝敬我们的力量。

苏洪强（北大书道拜谒学者）：相配欢畅参加书道所茶话会。祝愿王教训当选（教育部）中国教育计策的理事会艺术专科委员会副理事长。但愿王教训多敕令下，让大学书道专科的毕业的书道教训约略参预中小学任教。我昨天阅读了一篇您十几年前在好意思国与李泽厚的对话，这个内部我有少许感受很深，你和李泽厚先生齐提到了，若何把审好意思和东说念主文连合起来，参预深层的文化结构内部去。我以为这口舌常的好的一个想法，如果把艺术和东说念主文连合起来，这个口舌常好的。我再讲少许，我建议接收师范院校的一些书道教训，师范院校的教训许多教训齐是学中文的，他们比拟认同从文化的角度去通晓书道，他们赞同书道文化，在这方面不错作念些普及施行做事。

翟鹏玉（北大书道拜谒学者）：《文化书道》是很有特质的刊物，是信守中国文化的一个阵脚，向着书说念的田地去实践、去扩大，而且王教训许多高水平的教训学生在不竭作念文化书道，给了我们但愿，我也但愿在这方面能作念些力所能及的做事，共同激动北大文化书道的发展。

 

与会东说念主员程立斌、翟鹏玉、苏洪强参议《文化书道》

程立斌（北京大学书道硕士、《文化书道》编委）：相配运气约略参加此次茶话会。当先，祝愿北大书道所成立十八周年！十八年来，北大书道所永远坚抓“以文化为本位、以重塑文化精神、重构文化身份为计划”。这十八年里，王教训付出了太多太多的心血。在王教训的主抓下，北大书道所出书文章、招收学员、培养访学。许多年来，书道所培养了宽绰的书道家和书道教育家，这些慷慨于书道实践和书道教育的俊彦英才在天下和世界各地实践着并宣扬着北大书道、北大文化和北大精神。当作中国文化教育的最高学府，北大永远站在中国文化的最前沿和最高处。无疑，当作最高学府旗下的北大书道天然引颈了时间书道文化的潮水及价值取向。其次，祝愿《文化书道》2021年6月卷出书。北大书道所倡导的文化书道是新世纪适时而生的书道教育纲领和书道文化身份的体现。《文化书道》的出书不仅在北大书道所是一件大事，在中国书道界也应该被视作一件大事。现时社会，大学书道教育依然存在让东说念主担忧的场合，一些院校为了饱读动学生多多参加天下种种书展，完全淡化文化教育和书道基本功锻练，匠心独具，只矜恤比赛，从天下各地特聘一批国展高东说念主平直参与教学，过分爱好书道作品的面目和书道作品的打磨。社会书道教育亦然问题重重，媚俗、功利，完全侧重于妙技锻练而吃力表面教育和文化造就，学生学到的只是文字妙技，而对于书道的专科表面知识偏激文化渊源却知之甚少。在现时社会书道“怪相”频出的现实环境下，文化书道主见的建议给通盘这个词社会的书道和文化生态注入一个新的书道文化语境。不错说，文化书道就是新世纪书道界的想想发蒙。王教训十几年前在创刊号《文化书道》中说，文化书道的建议，意味着中国书道不仅有了我方的跨文化的国际视线，而且有了文化价值担当的书道身份态度。因此，文化书道之“十六字教学理念”也不错看作现时中国书道的定海神针。总结经典、走进魏晋引颈了时间的书道审好意思的潮水；守正创新、高洁表象对现代的书道东说念主建议了更高条理的书道审好意思畛域。临了，我坚信，践行、发达北大“文化书道”既是北大书道所不变的期许与执念，也更是我们这些北大书道所门东说念主的最光荣的责任。祝愿北大书道所成立十八周年，祝愿北大文化书道走向更大光辉。

 

北大书道硕士王稼丰发言

王稼丰（北大书道硕士、《文化书道》编委、中书协会员）：刚才几位教训齐说过现代书道的问题，准确地说，现代书道是1983年掌握运转发端的，这一段时候通盘这个词书道就几种东说念主，一是从“文革”过来的写大字报的东说念主，二是想要总结书道正脉但囿于眼界而找不到正确标的的东说念主，三是强调个性、自有的学西方的Art的东说念主。到了1992、1993年，艺术商场兴起，书道走上了商场的说念路。现代书道自80年代以来，流行的就是西方化、Art化的一套，于今还是有三十多年。我认为80年代初于今的书道齐处于一个和传统书道割裂的时期，群众齐用西方的Art的不雅点来看待书道，走反叛途径——反经典、反巨擘、反审好意思、反历史，走艺术商场的途径，罢休就是各领风流三五年。尽管其间也有有识之士高声敕令，条款书道总结中国文化、总结中国风格，但这个声息相对来说比拟微弱。

中国的书道究竟应该往哪个标的发展，我以为完全不是向西方学习，用一些过期的面目表面或所谓艺术表面来革命书道，也不是走向商场、以头衔和润格论强人。用西方的Art的不雅点硬套到书道上是完全行欠亨的，就好像用西方的说话学的表面去硬套汉语相似，但缺憾的是，现在的大学学的齐是用西方的说话学表面硬套出来的汉语说话学，学的齐是西方的艺术表面。我第一次斗殴到王教训的文化书道的理念是2005年，我那时嗅觉很快活，我认为这是对通盘这个词书道几十年的发展线索的反想和对畴昔几十年的标的指引。那时我就相配佩服王教训，相配赞同“文化书道”理念。何况我认为现在这个时间也到了一个拨乱归正的时候。我们会迎来中国粹术、中国文化全面回应的时间，这亦然中国书道全面回应的时间。我坚信畴昔的几十年乃至上百年是属于“文化书道”的，千年书道正脉会高扬在我们的新时间！我们要坚抓“文化书道”的理念，把旗子扛起来，然后传下去，发出我们的声息，壮大我们的军队，在发达“文化书道”理念的说念路上死力作念一些做事。

 

时胜勋博士发言

时胜勋（《文化书道》副主编、清华大学博士后、北京大学中文系副教训）：今天的会相配要紧。十八年前我们成立了北大书道所，今天总结十八年来的做事相配必要。今天出书了《文化书道》2021年6月卷，今后还会有新的做事去作念。由于疫情的原因，今天的会只是一个袖珍学术茶话会，关联词它让我们重新体验文化书道的要紧的意旨。十八年来，季羡林先生、金开诚先生、杨辛先生、张振国先生、程郁缀教训、王教训一直在执意不移地激动“文化书道”。文化书道还是成为北大书道的好意思学特质，一个很光显的文化记号。我们的文化态度一定要执意，从十八年前到现在、将来亦然相似的执意不移地走“文化书道”通衢。我们还必须传达我们文化书道的声息，《文化书道》就是阵脚，我们旗子要光显地把我方的东西作念好作念塌实，一步一步坚实地作念。我从2002年随着王教训读研，自后读博，再读博后，临了留北大任教……20年来，耳濡目击，王教训的学术的东说念主格魔力、文化追求对我有很深入的影响。今天，我们要把“文化书道”踵事增华，这是义禁锢辞的职守，是终生的文化责任。在程教训王教训的支抓下，我们要尽己所能激动文化书道的行状的发展。北大的书道所提倡的“文化书道”是指向中国文化的，指向中国形而上学精神、好意思学精神的，这亦然程教训王教训一直以来所传达的中国书道的大雅之好意思、高洁表象之好意思。今天群众齐从我方的角度谈了我方的厚实和体会，通过今天的这样一个茶话会，我们坚信北大书道所和文化书道会走得更稳，走得更远，走得更好。

    王岳川：今天我们开了一个相助融合、成立性、前瞻性的学术茶话会。有程教训给我们领航，我们相配沸腾。牢记十八年远景教训担任北大社科部部长，远见远瞩地续承蔡元培校长百年前“北大书道探讨会”余脉，全力支抓并躬行批准北大书道所成立！这是天下概述性大学成立高校书道专科第一步！其后程部长屡次扶抓北大书道所，支抓北大书道所，旧事百里挑一，感东说念主至深！今天又冒雨前来书道所，至始自终出席此次要紧会议，他是书道所这些年来逐渐成长的培育者和见证者。

我坚抓的“文化书道”的好意思学态度十分光显：毫不拖拉地对这些文化低俗征象说“不”！——对书道“怪力乱神”化、书道低俗化游戏化、书道商品化炒作化、书道山头目标帮派目标、书道好意思术化和面目目标化等等说“不”！我到异邦教学多年，去了40几个国度，莫得一个国度建议过：打倒古希腊，打倒古罗马，打倒苏格拉底，打倒亚里士多德，打倒柏拉图……。有深厚传统精神的中国一些东说念主，却建议“打倒孔家店”，“取销汉字”，“pass王羲之”，“解构经典”等等，真的匪夷所想！毛主席说，世界上莫得莫明其妙的爱，也莫得莫明其妙的恨。反文化、反经典、反好意思学内部的诸多复杂问题，我们要经久持重算帐。现代社会包括书道界的陈旧和算计打算是物资中心化和精神旯旮化的东说念主性异化酿成的，东说念主们吃力精神越过维度而处于现实理想难平的浮夸心焦中，这一系列现代古怪性导致了东说念主类的举座精神失衡。不错说西方在近400年走上了文化偏执邪道，只是矜恤经济发展和破费水准，这种的严重文化偏执症，导致东说念主沉进于物资增长而丧失东说念主性深度和东说念主文厚度。不错说，现代文化的精神的无所依托惨白感、书道价值的倒置感和财富至上目标，是现代性在强调财富、速率同期，遗弃了东说念主类赖以糊口诗意地面和精神救助维度所致。我们应该从生态文化角度重新想考拨乱归正之路，从书道低俗化平淡化中解读出被守秘的生态好意思学意旨，并重新建立书道东说念主与自我、东说念主与他东说念主、东说念主与社会的诗意审好意思关系。中国大可不必哈好意思哈日，而是应该确实获取自我中国文化身份，找到我方的中国好意思学态度，发出中国书道的高洁表象的时间大音！

十八年北大书道所历程殊为不易，有些东说念主与我们渐行渐远，有些东说念主成为鲁迅先生说的背后捅刀者，有些东说念主走上了不归路，确实的有大视线大胸宇的学者书家正与我们全部，执意地反映国度好意思育国策和书道文化计策！我们的“文化书道”不畏沉重走在大路上，说念路漫长，任重说念远！

此次学术茶话会到此收场，谢谢群众！

 

茶话会参会东说念主员合影

 

《文化书道》2021年6月卷目次

文化书道态度

百年北大：从文东说念主学者书道到文化书道    王岳川

北京大学书道所师生临王羲之王献之书道展

总结经典：临王羲之王献之书道展在北京大学开幕

翰墨颂伟东说念主·名家信小平书道艺术邀请展

 

书学想想探讨

扬雄的“心声心画”文艺好意思学不雅    张跃月

论扬雄“书为心画”    施百忍

姜夔《续书谱》的书道好意思学想想    时胜勋

学古、得理、立法、得己——论郝经的书学想想    刘德旺

晚明性灵目标书学想想的起源——李日华书学想想初探    王稼丰

 

书道好意思学探讨

王献之《洛神赋十三行》之中庸好意思    程立斌

苏东坡的书道不雅   周东芬

浅议黄说念周隶书艺术    黄立成

 

书道教育探讨

古代书院书学教育与高校书道教学鉴想    李青刚

 

外洋书道探讨

王羲之书道执政鲜半岛的传播    叶欣

 

书学对话与研讨

高等书道教育的文化定位与守正创新    程郁缀、时胜勋

北大书道所召开“羲献经典与书道好意思育精神”学术研讨会

 

现代不雅察

对于书道审好意思与文化问题的前沿表面动态    刘巍

 

资讯

北京大学书道艺术探讨所大事记

北大书道所近来出书文章

 

《文化书道》2021年6月卷英文目次

 

Vision of Cultural Calligraphy

Centennial PKU: from Intellectual Calligraphy to Cultural Calligraphy by WANG Yuechuan

Calligraphy Exhibition of Copies of Wang Xizhi’s and Wang Xianzhi’s Works by Calligraphy Institute, PKU

Recalling Canonized Works: Calligraphy Exhibition of Copies of Wang Xizhi’s Works in PKU

Memorizing Mr. Deng Xiaoping: Calligraphy Exhibition of Copies from Mr. Deng’s Discourses

 

Calligraphy Philosophy

Literary Aesthetic Views of Yang Xiong’s “Mind Art” by ZHANG Yueyue

On Yang Xiong’s “Mind Art” by SHI Bairen

Aesthetic Thoughts on Jiang Kui’s Calligraphy Works by SHI Shengxun

On Hao Jing’s Aesthetic Views upon Calligraphy by LIU Dewang

Study on Li Rihua’s Calligraphy Philosophy by WANG Jiafeng

 

Calligraphy Aesthetic Value

On Moderate Style in Wang Xianzhi’s Callipraphy by CHENG Libin

On Su Shi’s View upon Callipraphy by ZHOU Dongfen

On Art Value of Huang Daozhou’s Clerical Script by HUANG Licheng

 

Calligraphy Education

Comparison between Calligraphy Education in Academy of Classical Learning and ModernUniversities by LI Qinggang

 

Calligraphy Overseas 

Wang Xizhi’s Works in Korea Peninsular by YE Xin

 

Calligraphy Philosophy Illustration

Culture Mission&Value in Advanced Calligraphy Education: Bonds of History, Innovation and Future By CHENG Yuzhui& SHI Shengxun

Forum on Wang Xizhi’s and Wang Xianzhi’s Works and Aesthetic Value

 

Calligraphy at Present

Views on Calligraphy Aesthetics and Culture by LIU Wei